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Qui n’a pas vu en Kabylie Aghyul ( l’âne) ? Dans une prairie  entrain de brouter ou de se reposer un peu  avant d’être mis à rude contribution par son maître.

L’âne cet animal au doux pelage, a accompagné le kabyle depuis longtemps dans ses durs labeurs, il est encore  utilisé en montagne ou campagne pour transporter divers matériaux ou tout simplement son propriétaire.

L’âne passe partout.  Les chemins qui montent, les chemins escarpés ne lui font pas peur.  Quand même il doit bien penser que les villages sont haut perchés, que le décor est très beau, mais qu’il a un prix ! Son dos  défoncé, ses sabots usés sont là pour témoigner de sa souffrance.

Sur le dos des ânes  sont posés  différents paniers, il y a ceux en osier ou en métal.  Il existe aussi un système ingénieux, fait d’une sorte de baquets  qui s’ouvrent par le bas pour laisser s’échapper le chargement,  du gravier par exemple.

L’âne peut être utilisé pour l’acheminement de matériaux en vue de la construction d’une maison. Il sert également  au transport des sacs d’olives, les emmenant à l’huilerie du village. Il porte aussi diverses marchandises achetées lors du marché.

Ce dernier est  aussi sollicité pour amener des bouteilles de gaz, des jerricans d’eau.

Cet animal souffre  d’une mauvaise considération de la part de ses maîtres malgré tous les services rendus à ces derniers.

En hiver,  lors des épisodes neigeux  il est très utile et se révèle  d’un précieux secours.

Mouloud Zedek, chanteur kabyle,  a rendu hommage à l’âne dans une chanson qui s’intitule  :

«  Aghyul » « Ane »

 C’est toi qui as construit  bâti  des villages

 Des  ruelles des maisons que tu as érigées

 Nul ne pense à ta fatigue, tu es oublié tel un sillage

 L’hypocrisie l’égoïsme c’est ce qu’on ta  infligé

 Tout ce que tu as porté et porteras

 Tu es né pour ça

 Des nuits à souffrir de tes douleurs

 Personne ne se soucie de ton malheur

 De L’automne, à l hiver, au printemps

 De la fin du printemps à l’été

 L’automne et l hiver tout le temps

 Tu cravaches toute l’année.

 C’est toi qui as transporté l’huile d’olive

 A- t-on panser  tes blessures ?

 Tu as ramené la mariée

 Plus tard  on t’as  abandonné.

 Pour le ravitaillement on pense à toi le matin

 La nuit tout le monde dors repu rassasié

 A -t - on pensé à ta soif et à  ta faim ?

 Tu hurles  de souffrance

 Des douleurs, des épines tu cries en silence

 Tu es entouré des mouches pendant tes corvées

 Personne n’a pensé à te soulager, te laver

Tu as ramené de l’orge et du blé

 Mais tu ne les as jamais goûtés

 Tu as alimenté les cheminées et les âtres de bois

 Les talons usés de tout ce que tu as porté

 Dehors dans ton coin tu es laissé au froid 

De toutes parts tu es malmené

 Tu n’a même pas le droit aux sabots ( fers sous sabots peut-être)

Des selles sur toi tout le temps attachées   

 Des paniers et tout ce que tu portes sur le dos

 Des ordres, stop, marche, et la matraque qui suit

 Tu obéis et tu encaisses sans faire de bruit.

 Tu as ramené de  l’eau des rivières et fontaines

 Tout le  monde se lave boit avec satisfaction

 Tu as transporté des futs d’eau par dizaines.

 Personne ne se soucie de ta déshydratation.

 Quand on site ton nom on dit hachak

Tu existes, mais c’est  comme si tu n’es pas la

 Ce sort tu  ne le mérites pas

 Toi non plus tu ne veux pas de tout ça

 ô l’âne ! 

Le mot hachak est considéré comme un gros mot ( âne, mierde)

Quand on dit hachak c’est pour contre carrer la vulgarité, sauf votre respect !

Têtu comme un âne, est considéré comme une vulgarité, sur le net il y a différentes explications, ce n’est pas toujours simple de s’y retrouver.